Anunt de ultima ora de la Patriarhie! Biserica interzice casatoria intre ortodocsi si ceilalti crestini!

In: Spiritualitate

Institutia familiei este amenintata astazi de fenomenul secularizarii precum si de relativismul moral. Biserica Ortodoxa invata despre sacralitatea casatoriei ca fiind invatatura sa fundamentala si indiscutabila. Unirea libera dintre un barbat si o femeie este o conditie indispensabila.

In Biserica Ortodoxa, casatoria este considerata cea mai veche institutie de drept divin, pentru ca a fost instituita in acelasi timp cu crearea primilor oameni, Adam si Eva (cf. Facerea 2, 23). Aceasta unire era legata de la inceput nu numai de comuniunea spirituala a cuplului (barbat si femeie), ci si de capacitatea de a asigura continuitatea vietii neamului omenesc. De aceea, casatoria dintre un barbat si o femeie, binecuvantata in Rai, a devenit o Sfanta Taina mentionata in Noul Testament, atunci cand Hristos a savarsit „primul Sau semn”, schimband apa in vin la nunta din Cana Galileii, descoperind astfel slava Sa (cf. Ioan 2, 11). Taina unirii indisolubile dintre un barbat si o femeie este chipul unirii dintre Hristos si Biserica (cf. Efeseni 5, 32).

Aceasta tipologie hristocentrica a Tainei Cununiei explica faptul ca episcopul sau preotul binecuvanteaza aceasta legatura sfanta printr-o rugaciune speciala. De aceea, Sfantul Ignatie Teoforul subliniaza in Epistola sa catre Policarp al Smirnei ca cei care se apropie de comuniunea cununiei trebuie sa o faca „cu aprobarea episcopului, ca sa fie casatoria lor dupa Domnul si nu dupa pofta. Toate sa se faca spre cinstea lui Dumnezeu” (V. 2). Astfel, caracterul sfant al legaturii instituite de Dumnezeu si continutul spiritual inalt al vietii in interiorul casniciei explica afirmatia: „Cinstita sa fie nunta intru toate si patul nespurcat” (Evrei 13, 4). De aceea, Biserica Ortodoxa condamna orice incalcare a curatiei ei (cf. Efeseni 5, 2-5; 1 Tesaloniceni 4, 4; Evrei 13, 4).

Unirea dintre un barbat si o femeie in Hristos constituie o mica Biserica sau o icoana a Bisericii. Unirea dintre un barbat si o femeie prin binecuvantarea lui Dumnezeu ii ridica la un nivel mai inalt, deoarece comuniunea este superioara existentei individuale, pentru ca ea ii include in ordinea imparatiei Preasfintei Treimi. O conditie prealabila a cununiei este credinta in Iisus Hristos, credinta pe care sotul si sotia (barbatul si femeia) trebuie sa o impartaseasca impreuna.

Fundamentul unitatii cununiei este unitatea in Hristos, pentru ca, prin binecuvantarea iubirii conjugale de catre Duhul Sfant, cuplul sa poata reflecta dragostea dintre Hristos si Biserica Sa, ca taina a imparatiei lui Dumnezeu, a vietii vesnice a omenirii in dragostea lui Dumnezeu.

Protejarea sfinteniei cununiei a fost totdeauna de o importanta capitala pentru protejarea familiei, care reflecta comuniunea sotilor, atat in Biserica cat si in intreaga societate. Astfel, comuniunea persoanelor prin Taina Cununiei nu este o simpla relatie conventionala fireasca, ci o forta spirituala esentiala si creatoare pentru institutia sfanta a familiei. Numai aceasta asigura protectia si educatia copiilor, atat in misiunea spirituala a Bisericii, cat si in functionarea societatii.

Aplicand rigoarea necesara si sensibilitatea pastorala potrivita si urmand modelul de blandete al Apostolului neamurilor, Sfantul Pavel (cf. Romani 7, 2-3; 1 Corinteni 7, 12-15; 39), Biserica a tratat dintotdeauna atat conditiile prealabile pozitive (diferente de gen, varsta legala etc.), cat si impedimentele (inrudire de sange sau prin alianta, inrudire spirituala, existenta unei casatorii, diferenta de religie etc.) pentru incheierea casatoriei.

Sensibilitatea pastorala este necesara nu numai pentru ca traditia biblica determina relatia dintre legatura fireasca a casatoriei si taina Bisericii, ci si pentru ca practica bisericeasca nu exclude adoptarea unor anumite principii de drept natural greco-roman cu privire la casatorie, care evidentiaza legatura casatoriei dintre un barbat si o femeie ca o „comuniune de drept divin si uman” (Modestin) si care sunt compatibile cu natura sacra a Tainei Cununiei atribuita de Biserica.

In conditiile contemporane, atat de dificile pentru Taina Cununiei si institutia sfanta a familiei, episcopii si pastorii (preotii) trebuie sa dezvolte lucrarea coordonata in domeniul pastoral pentru a proteja credinciosii lor intr-o maniera parinteasca si sa ii acompanieze pentru a le intari nadejdea slabita din cauza diferitelor dificultati, consolidand institutia familiei pe temelii solide, care sa nu poata fi distruse nici de ploaie, nici de rauri, nici de vant, de vreme ce aceste temelii sunt de stanca, iar stanca este Hristos (cf. Matei 7, 25).

In societatea de astazi se ridica problema casatoriei, care este baza familiei iar familia justifica pe deplin casatoria. Presiunea care se exercita in lumea contemporana prin recunoasterea a noi forme de coabitare constituie o adevarata amenintare pentru crestinii ortodocsi. Criza casatoriei si a familiei, sub multe aspecte, ingrijoreaza profund Biserica Ortodoxa, nu numai din cauza consecintelor negative asupra structurii sociale, ci si din cauza amenintarii asupra relatiilor particulare din sanul familiei traditionale. Victimele principale ale acestor tendinte sunt cuplul si, in principal, copiii, care, din pacate, prea adesea, suporta martiriul inca din frageda copilarie, fara sa fie vinovati.

Casatoria civila dintre un barbat si o femeie inregistrata legal nu are un caracter sacramental, ci ea constituie un act de coabitare asigurat de stat, diferit de casatoria binecuvantata de Dumnezeu si Biserica Sa. Membrii Bisericii care contracteaza o casatorie civila trebuie tratati cu responsabilitatea pastorala necesara, pentru ca ei sa inteleaga valoarea Tainei Cununiei si binecuvantarile care decurg din ea.

Biserica nu accepta ca membrii ei sa incheie contracte de coabitare (cu persoane n. tr.) de acelasi gen, precum si nici o alta forma de coabitare diferita de casatorie. Biserica trebuie sa depuna toate eforturile sale pastorale astfel incat membrii ei care se angajeaza in astfel de forme de coabitare sa poata intelege adevaratul sens al pocaintei si al iubirii binecuvantate de Biserica.

Consecintele grave ale acestei crize se exprima prin cresterea ingrijoratoare a numarului divorturilor, al avorturilor si al altor probleme interne ale vietii de familie. Aceste consecinte constituie o mare provocare pentru misiunea Bisericii in lumea contemporana. De aceea, pastorii Bisericii trebuie sa depuna toate eforturile posibile pentru a infrunta aceste probleme. Biserica Ortodoxa cheama cu dragoste pe fiii ei si pe toti oamenii de bunavointa sa apere fidelitatea fata de sacralitatea familiei.

Impedimente la casatorie si aplicarea iconomiei

In legatura cu impedimentele la casatorie din cauza inrudirii de sange, inrudirii prin alianta sau prin adoptie, precum si a inrudirii spirituale, sunt valabile toate prescriptiile sfintelor canoane (canoanele 53 si 54 ale Sinodului Ecumenic Quinisext) si cele ale practicii bisericesti care deriva din ele. Practica aplicata in prezent de Bisericile Ortodoxe Autocefale locale este definita si descrisa de Statutul fiecareia si prin deciziile lor sinodale referitoare la acest subiect.

Conform traditiei canonice ortodoxe, care condamna categoric bigamia precum si a patra casatorie, o casatorie care nu este dizolvata irevocabil sau anulata, precum si a treia casatorie preexistenta constituie impedimente absolute pentru incheierea unei casatorii;

Potrivit sfintelor canoane (canonul 16 al Sinodului 4 Ecumenic si canonul 44 al Sinodului Quinisext), conform acriviei, oficierea casatoriei dupa depunerea voturilor monahale este strict interzisa;

Preotia prin sine nu constituie un impediment, insa, conform traditiei canonice existente (canonul 3 al Sinodului Quinisext), este interzisa incheierea casatoriei dupa hirotonie;

Cu privire la casatoriile mixte intre ortodocsi si ne-ortodocsi sau ne-crestini, s-a hotarat:

    i. Casatoria intre ortodocsi si ne-ortodocsi este interzisa conform acriviei canonice (canonul 72 al Sinodului Quinisext).
ii. Posibilitatea aplicarii iconomiei bisericesti cu privire la impedimentele la casatorie trebuie sa fie reglementata de Sfantul Sinod al fiecarei Biserici Ortodoxe Autocefale, conform principiilor stabilite de sfintele canoane bisericesti, in spiritul unui discernamant pastoral, astfel incat sa serveasca mantuirii omului.
iii. Casatoria dintre ortodocsi si ne-crestini este absolut interzisa, potrivit acriviei canonice.

La aplicarea traditiei bisericesti cu privire la impedimentele la casatorie, practica bisericeasca trebuie sa tina cont, in egala masura, de prescriptiile legislatiei civile cu privire la acest subiect, fara sa depaseasca limitele iconomiei bisericesti, se arata in comunicatul Patriarhiei.

Cum ne influenteaza casatoria sistemul imunitar?

In: Life

Sintagma cu sufletul pereche incepe sa prinda contur. Nu degeaba se spune ca pe masura ce anii de casatorie sau de relatie se inmultesc, incepem sa semanam atat fizic, cat si in ceea ce priveste ticurile, cu cel de langa noi. Un nou studiu arata ca asemanarile merg chiar mai departe, ajungand chiar la nivel celular.

Cei care coabiteaza si cresc un copil impreuna ajung sa aiba sisteme imunitare extrem de asemanatoare, inclusiv cu cel al copilului. Sistemul imunitar poate fi numit autobiografia fiecaruia dintre noi, fiind modelat nu doar de gene, dar si de mediul in care traim, de dieta, stil de viata si infectiile avute de-al lungul timpului, care au dus la formarea de anticorpi, informeaza ziare.com, care citeaza Medical Daily. Inclusiv stresul si anxietatea ne schimba sistemul imunitar.

Sistemul imunitar este definit mai mult de mediul in care traim decat de gene, a aratat studiul. In cadrul cercetarii realizate in parteneriat de oameni de stiinta din Belgia si din Marea Britanie au fost tinuti sub observatie, timp de trei ani, 670 de oameni cu varste cuprinse intre doi si 86 de ani. S-a observat ca persoanele care locuiau in aceeasi casa, in general casatorite, aveau sisteme imunitare extrem de asemanatoare.

Se ajunge in aceasta situatie deoarece coabitarea inseamna, de obicei, acelasi program de somn, obisnuinte asemanatoare in ceea ce priveste alimentatia, expunerea la aceiasi agenti patogeni sau poluare, aceleasi virusuri (luate de la unul la altul) si schimbul de bacterii bune si rele, in urma sarutului. S-a observat ca pana si flora microbiana de la nivelul stomacului si intestinelor e asemanatoare. Iar aparitia copilului determina schimbari la nivelul sistemului imunitar la ambii parteneri – parinti. Privarea de somn, stresul, schimbarile in dieta, toate au impact.

Decizia de ultima ora a Sfantului Sinod! Vezi ce prevedere importanta vrea sa schimbe Biserica in Constitutie

In: Politic

Biserica Ortodoxa Romana sprijina initiativa mirenilor pentru amendarea Constitutiei in sensul precizarii ca familia este constituita prin casatoria liber consimtita intre un barbat si o femeie.

Sfantul Sinod a luat act cu apreciere de initiativa cetateneasca pentru amendarea articolului 48 din Constitutia Romaniei in sensul precizarii ca familia este constituita prin casatoria liber consimtita intre un barbat si o femeie.

„Aceasta initiativa a mirenilor apartinand mai multor culte este sprijinita de Biserica Ortodoxa Romana, pentru ca exprima invatatura acesteia despre familie, precum si pozitia sa constanta din punct de vedere juridic”, precizeaza comunicatul.

In alta ordine de idei, Sfantul Sinod a reinnoit apelul de ajutorare a comunitatilor parohiale cu venituri reduse, in special din mediul rural, de catre parohiile cu posibilitati financiare mai mari, precum si de identificare a unor noi modalitati si mijloace de intrajutorare frateasca.

Sfantul Sinod a solicitat eparhiilor sa examineze impactul pe care il au noile reglementari privind sprijinul acordat de stat cultelor recunoscute din Romania asupra activitatilor edilitare si social filantropice ale Bisericii.

Totodata, Sfantul Sinod a incredintat mandatul sau patriarhului Daniel pentru sustinerea pozitiei Bisericii Ortodoxe Romane la Sinaxa intaistatatorilor Bisericilor Ortodoxe, care va avea loc intre 22 si 28 ianuarie, la Centrul de conferinte al Patriarhiei Ecumenice de la Chambesy (langa Geneva, Elvetia).

„Scopul acestei sinaxe este de a evalua si valida textele propuse spre aprobare la viitoarea intrunire a Sfantului si Marelui Sinod al Bisericii Ortodoxe, anuntata pentru luna iunie 2016, in preajma sarbatorii Rusaliilor”, precizeaza comunicatul de presa.

Prima sedinta de lucru a Sfantului Sinod al Bisericii Ortodoxe Romane din acest an a avut loc joi, sub presedintia patriarhului Daniel.

Patriarhul Daniel pregateste o lovitura de proportii! Cum vrea sa schimbe Constitutia!

In: Stirile zilei

Peste 80% dintre romani sunt crestini ortodocsi, iar Biserica se afla printre cele mai de incredere institutii ale romanilor. Avand in vedere aceste lucruri Patriarhul Patriarhul Romaniei, Preafericitul (PF) Daniel, indeamna la sustinerea efortului Bisericii de a apara familia „naturala, traditionala, universala” si de „a rezista in fata unor ‘modele’ noi de familie”.

Mitropolitul Banatului, Ioan Selejan, a anuntat, la sfarsitul slujbei de Craciun de la Catedrala Mitropolitana din Timisoara, lansarea unei initiative civice de modificare a Constitutiei, in sensul de a se preciza ca familia este formata din barbat si femeie.

Mai multi preoti din judetul Iasi le-au cerut enoriasilor, dupa ce au sfintit casele de Boboteaza, sa semneze pentru modificarea Constitutiei, astfel incat sa fie permise doar casatoriile intre barbat si femeie.

Initiativa este sustinuta de mai multe ONG-uri din Coalitia pentru Familie: Asociatia „Parinti pentru Ora de Religie”, Asociatia „Alianta Familiilor din Romania”, Asociatia Familiilor Catolice din Romania „Vladimir Ghika”, Asociatia Pro Vita – filiala Bucuresti, Asociatia „Familia Traditionala” etc, scrie Gandul.

Patriarhul spune ca familia se gaseste intr-o situatie fragila si dificila, deoarece modelul insusi al familiei traditionale este considerat de unii ca fiind invechit sau perimat.

Totodata, el spune ca familia trebuie sa faca fata astazi multiplelor provocari si crize din societatea contemporana: criza economica (saracie, somaj, nesiguranta zilei de maine, emigratia s.a.), criza morala (libertinajul, avortul, divortul, abandonarea copiilor, violenta domestica, delicventa juvenila, traficul de fiinte umane s.a.), si criza spirituala (sectarismul, fanatismul, prozelitismul religios s.a.).

„Cand Dumnezeu a facut lumea, coroana creatiei Sale a fost familia: barbatul si femeia, care au primit binecuvantarea de a creste, a se inmulti si a stapani pamantul. Desi a trecut prin multe incercari si pericole abatute asupra societatii umane, totusi familia a fost institutia cea mai stabila a umanitatii, asigurand continuitatea acesteia in istorie. De aceea, trebuie sa sustinem efortul Bisericii de a apara familia naturala, traditionala, universala si de a rezista in fata unor „modele” noi de familie, care considera ca uniunea fireasca barbat-femeie ar fi doar un model printre altele”, spune Patriarhul.

El puncteaza ca „parteneriatele sociale sau de convietuire intre persoane nu pot fi asimilate familiei traditionale si orice atentat la identitatea traditionala a acesteia constituie o inovatie artificiala care nu poate purta numele realitatii naturale de care se indeparteaza”.

„Prin urmare, diluarea valorilor familiale traditionale sau inlaturarea diferentelor intre aceasta familie si alte tipuri de uniuni, in numele drepturilor omului si al egalitatii, submineaza familia naturala ca temelie a societatii umane. De aceea, familia traditionala are dreptul si datoria de a-si proteja propria identitate, demnitate si continuitate”, mai spune PF Daniel.

In replica Asociatia MozaiQ, care pledeaza pentru respectarea drepturilor minoritatilor sexuale, a condamnat implicarea Bisericii Ortodoxe Romane „in chestiuni ce tin de organizarea laica a statului roman” si a aratat ca aceasta incercare de modificare a Constitutiei nu ar crea noi drepturi pentru cetateni, ci, dimpotriva, le-ar restrange, fiind „bazata pe ignoranta, prejudecati si excludere”.

In tot mai multe state europene au fost recunoscute familiile formate din persoane de acelasi sex.

Inainte de Craciun, Grecia a adoptat o lege care permite incheierea de parteneriate civile intre persoane de acelasi sex, in pofida protestelor si opozitiei unor partide politice si a Bisericii Ortodoxe, relata Reuters in pagina electronica.

Tot mai multe state europene au adoptat legi care permit incheierea unor astfel de parteneriate de catre cuplurile de acelasi sex, inclusiv in Marea Britanie, Spania si Cipru, insa subiectul ramane in continuare controversat in numeroase state membre ale Uniunii Europene (UE).

Dragostea sta ascunsa in palma ta! Vezi linia din mana ta care iti arata cum stai cu dragostea si casatoria

In: Horoscop, Life

Chiromantia sau ghicitul in palma dateaza din epoca de piatra, iar in tot acest timp a castigat tot mai multi adepti. Multi oameni cred ca liniile din palme ajuta la prezicerea viitorului. Fiecare linie din palma ne dezvaluie ceva esential despre viata noastra: linia vietii, linia inimii, linia norocului.

Linia care iti arata cum stai cu dragostea si casatoria

palma_opt

1. Daca liniile din palme sunt la acelasi nivel!

Inseamna ca esti o persoana sensibila, amabila, cu bun simt, careia nu ii plac lucrurile facute cu rapiditate. Te vei casatori cu cineva care va fi acceptat de toti cei din jurul tau.

2. Daca linia palmei drepte este mai ridicata decat cea a palmei stangi!

Asta inseamna ca esti o persoana cu lipici la oamenii mai in varsta. Este posibil chiar sa te casatoresti cu o astfel de persoana. Esti un om extrem de agil, care ii citeste cu usurinta pe cei din jur si care percepe foarte usor ce se intampla cu adevarat in preajma sa. Nu prea iti pasa de parerea celor din jur.

3. Daca linia palmei stangi este mai ridicata decat cea a palmei drepte!

Atunci esti o persoana agresiva, careia ii plac provocarile, care tanjeste dupa o dragoste aprinsa, pasionala. E posibil sa te casatoresti cu un stundent sau cu un strain. Persoanele din aceasta categorie sunt femei si barbati atragatori, noteaza secretele.

Vrei sa ai o casatorie de calitate? Vezi pilda sfantului Ioan Gura de Aur

In: Spiritualitate

Din cele mai vechi timpuri conducatorii spirituali ai oamenilor au incercat sa le lumineze mintea credinciosilor pentru a a vea o casatorie de calitate. Sfintii Parinti cautau sa transmita pastoritilor indrumari care sa-i sprijine pe calea grea a casniciei.

Sugestiile Sfantului Ioan Gura de Aur

„Se poate zice de familie, la fel de drept ca de state, ca pe cat le inalta virtutea si le face prospere, pe atata le consuma viciul si le duce la ruina. Sunt deci virtuti proprii sotului, precum ii sunt vicii opuse de care trebuie sa fuga el. Care sunt aceste vicii si care sunt aceste virtuti?

– Iubirea in casatorie. Daca iubirea premerge, cu atat mai mult trebuie sa urmeze ea. Daca ea pregateste unirea, cat trebuie sa-i ramana suavitatea, forta si salvarea ei. Si care va fi aceasta iubire voita sub ochiul lui Dumnezeu si epuizandu-se in Dumnezeu Insusi, izvor al iubirii mele, continuitatea ei si rodirea ei?, scrie ziarul Patriarhiei.

– Credinciosia in casatorie. Obligatia credinciosiei reciproce in casatorie si dimpotriva nedreptatea necredinciosiei se stabilesc pe planurile grave si ratiunile cele mai hotaratoare.

– Increderea reciproca in casatorie. In casatorie, unde evlavia adevarata, o virtute solida, reprezinta salvarea inevitabila, increderea reciproca trebuie sa inlature pentru totdeauna orice banuiala injurioasa, orice invidie nestapanita, orice pretentie nelinistitoare, orice inchidere injurioasa. Dupa viciul care prin adulter ruineaza un camin al casei, nimic nu-l strica mai mult decat nedreapta neincredere.

– Staruinta caminului familial. A-l parasi inseamna sa inceapa ruina; a-i ramane fidel inseamna a-i continua unitatea.

– Gingasia si politetea in casatorie. Daca apostolul zice in general: „in cinste dati-va intaietate” cu cat mai mult aceasta curtenie de limbaj, aceasta gingasie, aceste precautii, aceste atenuari, aceste ingaduiri reciproce trebuie sa fie regula raporturilor intre soti.” (din Bogatiile oratorice ale Sfantului Ioan Gura de Aur)

POZE: A aparut TORTUL DE DIVORT! Uite cum arata!

In: Stirile zilei, World

Chiar daca, in majoritatea cazurilor, sfarsitul unei casnicii nu este un motiv de sarbatoare, cofetarii americani au o viziune un pic mai optimista in legatura cu acest eveniment.

Asa ca, daca exista prajituri festive pentru a sarbatori casatoria, de ce nu ar exista asemenea delicatese si pentru a sarbatori un divort, un nou inceput?

Alina Puscas: Si-a ales rochia cu care se va imbraca la cununie! Va purta tinte, capse si piele!

In: Monden, Stirile zilei

Alina Puscas se pregateste intens de casatoria cu iubitul ei Viktor. Alina Puscas asteapta confirmarea autoritatilor din Germania pentru a stabili si data exacta a cununiei si pana atunci si-a luat rochia.

„Am depus actele si asteptam confirmarea autoritatilor, permisiunea de a face si programarea cununiei civile. Mi-am ales tinuta pe care o voi purta, va fi una Manuri de Manuela Pungan.

Am fost sfatuita de Manuela sa pastrez traditia albului, si pentru ca nu-mi doream sa fie totusi o tinuta clasica, am adaugat niste accesorii foarte dragi mie si stilului meu: tinte, capse si fasii de piele. Asadar, rochita va fi alba cu detalii de piele crem si tinte metalice”

a povestit actrita.

Cu toata ceremonia, Alina nu va face petrecere dupa.

„Nu cred ca vom avea o petrecere dupa cununia civila, poate un fel de iesire cu membrii familiei… lasam petrecerea pentru nunta”

a explicat ea.